ابن يعقوب ، ثنا حماد بن عيسى ، عن بلال بن يحيى ، عن حذيفة قال : لما قبض النبي صلى اللّه عليه وسلم ، واستخلف أبو بكر قيل له في الحكم بن أبي العاص . فقال : ما كنت لأحل عقدة عقدها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « 1 » . 1918 - حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا عبيد بن كثير ، ثنا ضرار بن صرد ، ثنا عائذ ابن حبيب ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد اللّه المدني ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال : كان الحكم جالسا عند النبي صلى اللّه عليه وسلم وراءه ، فإذا حدّث النبي صلى اللّه عليه وسلم حرّك رأسه أي : بأن لا . فقال له النبي صلى اللّه عليه وسلم : « هكذا » ، فما زال يختلج ، حتى مات « 2 » . 583 - الحكم بن أبي العاص الثقفي * أخو عثمان بن أبي العاص بن بشر بن عبيد بن دهان ، عداده في البصريين ، روى عنه معاوية بن قرّة . 1919 - حدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا عمر بن حفص ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا القاسم بن الفضل الحداني ، عن معاوية بن قرة قال : قال لي الحكم بن أبي العاص : قال لي عمر بن الخطاب : إن في يدي مالا أيتام ، قد كادت الصدقة أن تأتي عليه ، فهل عندكم متجر ؟ قال : قلت : نعم . قال : فأعطاني عشرة آلاف ، فغبت عنه ما شاء اللّه . ثم رجعت إليه . فقال : ما فعل مالنا ؟ فقلت : هو ذا قد بلغ مائة ألف . قال : لا حاجة لنا به ، ردّ إلينا رأس مالنا « 3 » . * رواه أبو نعيم عن القاسم مثله . ورواه بعض المتأخرين ، فوهم فيه . وقال : قال عمران بن الحصين : إن في يدي مال . والقصة مشهورة بعمر بن الخطاب . ذكرها أبو هلال ، عن معاوية بن قرّة ، عن يزيد بن الحكم شاعر ثقيف ، عن عثمان بن أبي العاص قال : أتيت عمر ، فلما فرغت من حاجتي قال : إن عندي مالا لأيتام فذكر نحوها ، وقال : فحال الحول وهي مائة ألف فأتيت عمر فلما فرغت من حاجتي . قال : ما فعل مالنا ؟ قلت : خيرا يا أمير المؤمنين ، قد بلغ مائة ألف . قال : لا حاجة لنا فيه . وذكر عمران بن الحصين في هذا الحديث وهم منكر ؛ لأن الحكم وعمران كانا يسكنان البصرة ، وإنما هو عمر بن الخطاب المخاطب بأمير المؤمنين ، لا عمران بن حصين .

--> ( 1 ) أخرجه الطبراني ( 3 / 214 ) رقم ( 3168 ) . ( 2 ) أخرجه الطبراني ، وفيه : ضرار بن صرد ، ضعيف . انظر : مجمع الزوائد ( 5 / 243 ) . وأخرجه أيضا البيهقي في الدلائل من طريق ضرار كما في الإصابة ( 1 / 345 ) ، وضعف ابن حجر إسناده . ( 3 ) أخرجه البيهقي في الكبرى ( 6 / 2 ) رقم ( 10767 ) من طريق القاسم بن الفضل ، به .